Индийский текст Аштавакра Гита приводит утверждение, которое может показаться запутанным. Вот оно: «Невежественный человек не может осознать Брахмана, так как он все еще желает познать Его». Другими словами, когда вы чего-то желаете, это значит, вы существуете отдельно от предмета своего желания. Но когда вы во всей полноте осознали Бога как самого себя, вы более не желаете познать его. Вы говорите своему другу: «Я хочу узнать этого человека. Познакомь меня с ним». Но когда вас уже представили и вы уже знаете этого человека, вам не нужно делать это вновь. Вы знаете этого человека. Здесь суть состоит в том, чтобы знать этого человека – эту личность Бога, как самого себя.

«Невежественный человек не может осознать Брахмана, так как он все еще желает знать Его». Как тому учит один индийский текст: «Следуя к источнику боли, вы придете к неведению. Боль не прекратится, пока полностью не рассеется невежество, что произойдет лишь тогда, когда будет полностью реализована тождественность Я с Брахманом – Вселенским Духом».

Подумайте о боли. Мы испытываем физическую боль, боль в сердце, уме, в подсознании. Я думаю, что мы испытываем боль в наших телах на подсознательном уровне, о которой мы можем даже не подозревать. Это боли людей во всем мире, то, что регистрируется нами на всех уровнях существа – сознательном и несознательном.

Если бы вы могли подумать обо всей боли, которую мы испытываем, участвуя в боли мира, мировой скорби, вы осознали бы, что мы отчасти отмечаем эту боль потому, что не знаем, как ее вылечить – через процесс Самоотдачи Богу, или изменения отношения, или вибрации, или диеты. С одной стороны мы взяли на себя часть мировой кармы. И мы несем эту мировую карму. И в этом смысле даже Христос испытывает боль в теле, когда его распинают. Но есть боли, которых нет нужды терпеть. Эти боли появляются вследствие невежества, только вследствие невежества.

Отметьте, что в этом документе не сказано, что невежество рассеивается, когда тождественность Я с Брахманом будет полностью понята. Сказано, что невежество полностью рассеется, когда будет полностью реализована тождественность Я с Брахманом.

Свами Прабхавананда подошел к сути вопроса, когда сказал: «Благодаря некой непостижимой силе, человек (который в действительности является неизменяемым, блаженным Атманом) накладывает на себя природу и атрибуты не-я, соединяя реальное и нереальное. Как само собой разумеющееся он отождествляет себя с ментальными и физическими свойствами и действиями. Мы говорим: «Я растолстел» или «Я устал» и даже на мгновение не останавливаемся, чтобы поразмыслить что такое это «я». Майя, то есть неведение охватило весь мир. Вы можете найти его в человеке обученном и интеллигентном, также как и в неуче. Только когда появляется знание, являющееся прямым переживанием Атмана, – только тогда исчезает иллюзия.

Только через прямое переживание вашего Божественного Я появляется Бого-Реальность.

Я уже давала вам в другой лекции определение мистика. Мистик – этот тот, кто ищет прямого переживания присутствия Бога. Я прошу вас в этом году не соглашаться ни на что меньшее, но работать и работать, чтобы достичь этого. Не соглашайтесь ни на что меньшее, чем прямое переживание присутствия Бога. Именно для этого вы прошли столь долгий путь, для этого жертвовали, проходили испытания на пути, поддерживали учения и принципы Владык. И если вы не добьетесь этого, то потеряете приз, который доступен вам и ждет вас. Это подобно срыванию золотого яблока с самой верхушки яблони – того яблока, которое является чудом сущности Бога.

Суть в том, что вы можете читать и изучать писания, интеллектуально понимать истину о том, что ваше Реальное Я едино с Богом. Но спросите себя: «Испытывал ли я в действительности это единство? И если ДА, то как долго? Две секунды за всю жизнь? Пять минут?» Однажды испытав это переживание, нужно научиться удерживать его. И это значит ежедневно возвращаться в то место, где вы встретились с Брахманом.

«Испытываю ли я ежедневно напрямую присутствие Атмана, моего Я Бога? Допускаю ли я, чтобы проходил целый день без встречи с Богом? В чем же еще смысл моей жизни?» Вот суть вопроса. Вот, смысл жизни. Действительно ли я преодолел неведениео?  Или продолжаю питать свое подсознание негативными мыслеформами, типа «Я неудачник. Я некрасивый человек. Я ничего не могу сделать хорошо»? Позволю ли я себе вечно верить, что я ничего не стоящий человек? Подумайте об этом. Это похоже на испорченную запись. Она жужжит и вы позволяете ей жужжать. Вам нужно освободиться от нее. Возьмите ее и разбейте. Спляшите на ней и спойте свои мантры, утверждая, что вы – Бог.

Похожи ли вы на маленького льва из истории, которую рассказал Свами Вивекананда?

Вивекананда сказал: «Бесконечное Я – истинная природа человека». Мы внушили себе мысль, что мы маленькие, что мы родились, чтобы когда-нибудь умереть. Такие мысли держат нас в постоянном страхе.

И этот страх находится на подсознательных уровнях. Мы загоняем туда наши страхи и думаем, что у нас их нет, но беспокойство, нервозность, неспособность концентрироваться – все это говорит о скрытом, едва различимом страхе – страхе перед абсолютными понятиями, типа Смерть,  Ад, Тьма. На необходимо справиться с этим своим страхом.

Итак, Вивекананда рассказывает историю о львице, которая скоро должна была родить львенка. Она искала добычу и увидела стадо овец. Она прыгнула, но ее усилия не увенчались успехом и она умерла. Но на свет появился маленький львенок, оставшийся без мамы. Овцы стали заботиться о нам и вырастили его. Он рос с ними, ел траву и блеял как овца. (СМЕХ) «И хотя он со временем стал совершенно взрослым львом, он думал, что он овца/баран. Однажды другой лев в поисках добычи набрел на стадо и был очень удивлен увидев льва посреди овечьего стада, убегающего подобно овце при приближении опасности. Он попробовал подойти поближе к льву-овце, чтобы сказать, что он не овца, а лев, но несчастное животное убегало при его приближении. Однако тот настоящий лев стал выжидать удобного случая и однажды застал льва спящим. Он приблизился к нему и сказал: «Ты – лев». «Я – овца», закричал тот. Он не мог поверить в обратное и только блеял. Лев притащил его к озеру и сказал: «Посмотри, вот мое отражение, а вот твое и сравни». Лев-овца посмотрел на льва, потом на свое отражение и тут он понял, что был львом. И тогда он зарычал. Он избавился от блеяния» Вивекананда сказал: «Вы – львы – чистые, бесконечные, совершенные. Могущество вселенной заключено внутри вас».

Теперь вы видите мудрость, заключенную в «рычании», как этому учил Марк Профет. (СМЕХ) В первый раз, он рассказал об этой технике в 1967 году, когда во время конференции говорил о правильном питании. Марк рассказывал собравшимся о некоторых вещах, которые помогли ему восстановиться после сердечного приступа. Я хочу дать вам сейчас послушать кусочек этой лекции.

[далее отрывок лекции Марка]

«После сердечного приступа больше всего пользы дала мне беседа с Владыкой Морией. Я чувствовал себя весьма скверно после приступа и я спросил Эль Морию: «Что же мне с этим делать?»

У меня в комнате был тренажер. Он стоял там уже давно. Я мог лечь на него, мог повиснуть вниз головой. Итак, Владыка Мория посмотрел на меня, и глаза у него стали большие, как чайные блюдца. Я никогда не видел, чтобы его глаза были такими большими. Он посмотрел на меня и пронзил меня лучом. И сказал только одно слово – «Симла», что в переводе с его языка означает ЛЕВ. Я подумал: «Что он хочет этим сказать – Симла?»

Затем Мория спросил: «Слышал ли ты когда-нибудь, чтобы у львов случался сердечный приступ?»

Нет, – ответил я.

Хорошо, – сказал он, – Повисни вниз головой и бей себя в грудь.

Я спросил: «А что еще я должен делать? Что-нибудь еще?»

Он сказал: «Да, рычи, как лев». Так, я научился рычать по-львиному. (МАРК ДЕМОНСТРИРУЕТ). Подобно этому.

Я спросил Эль Морию: «А зачем я все это делаю?»

Он ответил: «Во-первых, человек ничего не понимает в мышцах. Врачи мало что знают о мышцах. Единственный человек, который хоть что-то понимает в мышцах – это доктор Паул Додли из Бостона. И он заставляет своих пациентов–сердечников вставать с постели и взбираться по лестнице буквально через день-два после сердечного приступа». Итак, он сказал мне, что причина, по которой большинство людей страдают инфарктами, (в дополнение к отложению холестерина и кальция) состоит в том, что они не понимают необходимости в ежедневных упражнениях и им не хватает физических упражнений.

Итак, – сказал Мория, – я хочу, чтобы ты рычал как лев, потому что твоя сердечная мышца должна иметь мощь льва. То же достигается в дзюдо. (МАРК ПОКАЗЫВАЕТ) …

Мория сказал: «Нужно, чтобы твои мышцы работали. Ты должен рычать как лев, ибо то, что стимулирует сердце льва – это рык. Львы рычат не только для того, чтобы пугать людей. Они рычат, и это гоняет кровь (и сама природа заставляет их делать это).

Годфри имел подобную же идею, и однажды я слышал, как он рассказывал, что у него была какая-то проблема со здоровьем, и что каждое утро, когда он стоял под душем он бил себя в грудь. Понимаете!

Вы можете смеяться, и я буду смеяться вместе с вами, но это работает, говорю я вам.

(АПЛОДИСМЕНТЫ)

Я прошу вас всех встать и рычать подобно львам. (СМЕХ, ВСЕ РЫЧАТ, АПЛОДИСМЕНТЫ)

Мы бы многое отдали, чтобы иметь видео с рычащим Марком. (СМЕХ)

Спасибо, садитесь.

У нас есть целый ряд историй, в которых люди рассказывают о нападениях уличных грабителей, бандитов – в метро, в доме, на улице. И в момент нападения люди начинали громко кричать «ШИВА!». И все нападающие разбегались! (СМЕХ). Напишите мне, если с вами происходило что-то подобное.

(КОНЕЦ СТОРОНЫ 4)

Итак, Вознесенный Владыка Кутхуми, который тоже умеет рычать как лев, дал очень интересное учение о невежестве в своей книге «Уроки Класса Венца». Он сказал, что невежество – это «привычка». Более того, он сказал, что невежество – это привычка, которую нужно преодолеть первой. Это важное утверждение, ибо показывает нам, что невежество – это привычка, и что невежество не пассивно. Это что-то, что мы активно делаем с собой и что мы ежедневно усиливаем. Это плохая привычка. Я думаю это привычка лености ума.

Но что мы скажем о слабом уме? Об иньском уме? Некоторые люди просто не обладают ментальной силой, позволяющей учиться. Именно поэтому мы с такой благодарностью принимаем макробиотическую диету, которая помогает балансировать тело, мозг, органы и буквально обладать физической силой, позволяющей учиться. Я думаю это часть неведения. Это не просто леность. Люди действительно не обладают силой в своих телах и умах, необходимой для поддержания внимание – будь-то в медитации на Бога или в изучении духовных учений.

Я заметила это во всем нашем движении. Люди побывают однажды на лекции, услышат одну диктовку и думают, что все знают. Но в Учениях Бога есть столь многое, о чем нужно поразмыслить, и что нужно усвоить. А когда мы знаем Учение, это становится мощной защитой против ошибок, которые мы делаем в невежестве.

Кутхуми также говорит нам, что, как и с любой другой привычкой, только мы сами можем расстаться с привычкой к неведению. Это снова возвращает нас к учению, что «незнание закона не является оправданием». Так или иначе, мы ответственны за свое невежество. Мы ответственны за состояние своего тела. Получив знания, мы более не можем оправдываться неведением. Итак, мы знаем, как исцелить свои тела. Мы знаем также, что состояние наших тел зависит от того, что мы едим, а также от духовного света, запасенного в чакрах.

Мне ежедневно звонят люди по поводу различных заболеваний. И многих из этих ситуаций можно было бы избежать, если бы люди правильно питались. Ведь тело являются тем, что мы из него делаем.

Итак, если вы не хотите быть ответственными за учения, которые я даю и хотите остаться в неведении, то не слушайте их, так как познакомившись с учениями, вы несете за эти знания ответственность. Вы более не сможете сказать: «Я не знал этого. Это не моя вина». Когда вы знаете и ничего не предпринимаете, то вы в худшем положении, чем если бы не знали. Ибо вы вовремя получили предостережение.

Кутхуми также говорит нам, что мы можем отучиться от дурной привычки посредством «замены ее на христоподобные/христовые противоположности». Мы должны заменить привычку неведения на добрые привычки.